عَنْ عَلْقَمة ؛ قَالَ : فَقَامَ أَبُو سِنَان ( 1 ) الأَشْجَعي فِي رَهْطٍ مِنْ أَشْجَع ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مَعقِلُ بنُ سِنان أصحُّ ( 2 ) . 1282 - وسُئِلَ ( 3 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ ( 4 ) رَوَاهُ مُعَاذ بن هِشَام ( 5 ) ،

--> ( 1 ) في ( ف ) : « أبو سفيان » . ( 2 ) ذكر ابن الملقن في " البدر المنير " ( 5 / ل 107 / ب ) بعض هذا النص ، وكذا ابن حجر في " التلخيص " ( 3 / 388 ) . وقال ابن أبي حاتم في " آداب الشافعي " ( ص 229 - 231 ) : قال أبي : ثنا أحمد بن أبي سُرَيج ؛ قال : قلتُ للشافعي - في حديث بِرْوَع - : سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عن علقمة ، عن عبد الله ، و : سفيان ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعبي ، عَنْ مسروق ، عن عبد الله . فقال : وهذا عندك ثَبْتٌ ؟ ! كالمُنكِر . فقلتُ : وأي شيء أثبت من هذا ؟ ! قال : إن كان عندك ثبتًا فأنت أعلم . قال أبو محمد - أي : ابن أبي حاتم - : لم يُنكِر الشافعي هذا الإسناد وصحَّته ، وإنما كان في قلبه من خبر الرجال الذين قاموا إلى عبد الله فأخبروه عن النبي ( ص ) في قصَّة بِرْوَع ، والرجال هم غير معروفين بالصُّحبة ، كانوا قومًا من أشجع ، وقد قال الشافعي في كتبه : إن صحَّ حديث بِرْوَع قلت به » . اه - . ( 3 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2250 ) عن أبي حاتم . ( 4 ) قوله : « عن حديث » سقط من ( ك ) . ( 5 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه . وأخرجه أحمد في " مسنده " ( 4 / 381 رقم 19404 ) ، وابن أبي الدنيا في " العيال " ( 535 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1461 / كشف الأستار ) ، والطبراني في " الكبير " ( 20 / 52 رقم 90 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 172 ) جميعهم من طريق معاذ بْن هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن القاسم بْن عوف ، عَنْ عبد الرحمن بن أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ معاذ بن جبل به هكذا بزيادة : « عن أبيه » ، وسقط من " المستدرك " المطبوع قوله : « عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه » وهو على الصَّواب في " التلخيص " للذهبي ، و " إتحاف المهرة " ( 13 / 265 ) .